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客荣村

时间:2018-11-26 19:28:27  来源:  作者:缪宝英
客荣村(散文)
古老的村落              缪宝英     
 
在遥远的南方有一个古老的村落,座落在崇山峻岭之中,从县城去往这村庄,必须翻过一道道山,越过一道道梁,沿着那七弯八拐的蜿蜒曲折的羊肠小道,走上整整一天时间,才能从西边的一个小隘口处进入村中,就象渔人从“才通人”的洞口进入“桃花源”一样豁然开朗,真是“柳暗花明又一村”。村里的人都很好客,这里没有专门的旅店和客栈,只有一户户的人家,但无论你投宿到哪一家,他都会觉得这是一种缘份,会给自己带来福分。所以都会把来人当做座上宾来款待,所以定名为“客荣村”。又名“贼不偷村”。讲得就是一次村里来了两个小偷,本想从村里偷点什么东西出去变卖或做家用,可是一进村就被村里人发现了,很客气把他们迎进村,带到家里热情地款待他们,让他们好吃好喝好住。第二天他们谢过主人,自动走出了村子,谁家也没有少什么东西。以后村里好长时间也没有被偷过东西。以后有人在背地里说,两个小偷带着愧疚的心情出村后,就说出了心里话:人家对我们这么好,我们哪好意思偷别人得呢?再说人家都拿出自己辛苦做来的东西,来招待不相识的客人,而我们不但没有什么东西给别人,反而在暗中偷别人的东西,真是自己比别人差得太远了,再说自己也有一双手,一身力气,何不象他们一样靠自己努力做,来养活自己、养活家人,这样吃得安心、用心安心,人也活得更有尊严,以后这两个人不但自己不再行偷了,并且还跟他们原来的老同行(小偷)说客荣村的东西不要去偷了,要象客荣村人一样,靠自己劳力、智力做番正事来养活自己、养活家人,做自食其力的人,这故事说明客荣村人历来豪爽、大方好客。也印证了这里民风纯朴的一面。
村落中自然环境十分优美、它四面环山是一道绿色屏障,一阵山风吹过,便是松涛阵阵,竹浪翻滚,好一个海世界,人的心情也会产生踏浪弄潮的意境,美到人酣醉。山上还有许多自然生长的水果,过去叫“野生”水果现在叫“原生态”食品,有石榴,杨梅、山楂、金橘、桑椹、糖梨等等,总之一年四季的水果,都可以从山上采下来,尽情去享用。为什么山里出来的人皮肤特别的白皙、嫩滑呢?我猜测就是因为他们吃了山上的水果,喝了山里凉凉的水所致。山上还有许多野花,如野菊花,腊梅花、映山红、金银花、百合花,还有许多说不上名字的花“装点此关山今朝更好看”。山下是绕村依山而建的一圈房子,高低错落,有精、有粗,有大,有小、不高雅、不豪华,但都有遮风挡雨的功能。庇护着村民生息繁衍。再就是一片横跨四华里,纵贯八华里的稻田,这就是这里的村民懒以生存的土地,是这里祖祖辈辈人的命根子,是祖先们带领子孙一锄一镐挖出来的,稻田中间是一条西东流淌的小河,从源头到出口大概有五十华里之长,划过村庄的稻田区,把村子自然分了南北两块,小河水流不算大,但清沏见底,昼夜流淌,发出朗朗的水声,犹如唱着轻歌的少女在慢舞前行。它是两岸稻田的主灌道。也是村里水上运输的主干道。几百年来灌溉两岸的农田、保障村民粮食丰收,解决了“民以很为天"的问题。春季水多的时候,还帮村民把头一年砍伐下来的竹子、木头从水上运出去,供汇合后的大河两岸人做建筑材料用,也为客荣村人赚来一些现钱,灵活应用,小河为客荣村的富裕、发展立下了汗马功劳。小河的两岸河岸都长满了芦苇和间杂的一些小權木起到加固河堤的作用。春天里象一条绿色的丝带从村头飘到春村尾绿油油,青汪汪的芦苇丛中还经常有各种小鸟去做窝,下蛋孵小鸟。芦苇蔸下,还经常长出一些好吃的蘑菇来,这对小孩们有很强的诱感力,所以在春天里,村里孩子们,就常到芦苇丛里去掏鸟窝、取鸟蛋,顺便也捡一些蘑菇回来做菜,有时父母看了也高兴。夏天里孩子们就到河里玩水,捕鱼捉虾,常把衣服玩湿了,顺便也把衣服洗好,带着捕来的鱼虾,光溜溜地跑回家去,父母看到也哭笑不的,看到孩子玩得一身湿漉漉的十分生气,看到衣服兜着的小鱼、小虾又很高兴。在那样的年代,村民过着自给自足的生活,要想用钱到集镇上去买鱼、买虾吃这是很难办到,况且这里的交通是处在“出入移”的状态。所以能到田里挖几条泥鳅,到河里捕点鱼虾回来开开荤也是很开心的事,到了秋天芦苇都开花了,整条河又成了花姿招展的秋姑娘,穿着芦花色的长裙从村尾一直拖到村头,绝艳迷人,有时村里的小姑娘,小伙子也难免会躲进芦苇丛里,说说悄悄话。芦花当时最大的用途就是用来扎扫把,花絮用来装进枕芯做枕头,孩子们就用来编马玩,到了冬天,人们就会把芦苇放火烧掉,目的让芦苇蔸下的土更松软,也为芦苇来年生长积存一些肥料,真叫“化作春泥更护花”。让来年的芦苇长得更好。如果不怕冷也还可以下河捕鱼捉虾,这时的鱼虾大多都藏在石头底下或石缝里,用手翻开石头,不要费多大力气就可以捉到鱼和虾又是一种乐趣。稻田在客荣村占主导地位从西望到东,或者从南望到北,都是稻田,都是傍小河而开垦的,春天里这里是全村人共同付出辛劳和智慧的地方,地头田间都是耕耘种作的人群,真是“春种一粒籽籽,“夏收万担粮”。都在枪着播种、插秧,不几天绿油油嫩生生的秧苗就长出来了,铺天盖地满是的。到了农历的四五月份这里是稻海翻起千重浪的地方,忙于给稻子锄草施肥的人群就淹没在稻海里,一定要等他们干完了一片地的活,钻出来时,你才知道有人劳作。到了夏天收割的季节,此时各家都会男女老少齐动员,有的还会把亲戚也叫来帮忙,参加到收割稻子的行列,此时稻田里的繁忙景象会远远胜过少数民族的“火把节”、“拔水节”的盛况。唰唰的割稻声和啪啪帮帮的打谷声犹如交响乐中演奏的进行曲,既动听又悦耳,主人的脸上都挂满了丰收的喜悦,毛主席的“喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕煌”的诗句就精确而生动地描写了这种波澜壮阔的劳动场景。紧接着就“有人堆稻推上了天,凑着太阳抽袋烟、撕片白云擦擦汗”。把稻多到堆成山的壮景写出了,人们都带着感恩的情怀说:要谢天、谢地、谢自己。丰收的甜密流入了自己心窝窝,这里稻面积辽阔,土地肥沃是天然的大粮仓,养育着整个村的村民。这就是靠水吃水的自然条件。
他们还有“靠山吃山”的优越环境,客荣村最大的特点,就是山多,可能是农田的好几倍面积,四面环山绵延不断,都是土质结构的山,在雨露、甘泉的滋润下士质松软而肥沃,最适宜杉木和个竹子的生长,所以四周的山上,多有的就是杉木林或竹林。杉木一般都要长到五到十年才能成材,故有“十年树木,百年树人”之说,林子的树大多都是参天大树,高耸入云,加上面积辽阔,所以在林中穿行就会有《林海雪原》中的“跨林海、穿雪原”之感,这里没有雪但也愿这里的人“冰雪聪明"。这里有雾,林中常浓雾弥漫,不管什么时候进到林中都感到舒适凉爽。现在的人就把这样的地方称作天然大氧吧。客荣村就是被这样的天然大氧吧包围着,变得“风清气爽”。除了杉木林,还有竹林。竹林大多长在山谷里也是成片成片的,它没有井岗翠竹的气派和规模,但有井岗竹子的体态,长得高大、粗壮、直溜,真是“高风亮节”的真实写照。 竹子大概工两年就成材了,它更换的周期短,利用价值高,对客荣村人的致富,功不可没。竹林中常会夹有泉水,歌词中写的“泉水叮咚、泉水叮咚响、流向远方”。就是这深山密林中流出的泉水。这泉水流下山,也参与灌溉农田,这印证了山上的竹林有“固土保水”的作用。现在号名全国人民向“塞罕坝”人学习,积极植树造林,目的也就是为了改造沙漠保持水土。“青山缘水”一词就是对山上的竹木林能保持绿水的最好总结,这是青山随处佳,绿水遍地流的地方。所以“山下稻翻千倾浪,山上林海万波连”。这里成片成片的竹林,冬天给村民们供应美味佳肴中的冬笋,春天供春笋,夏天还有各种菇类,夏天有鸣蝉可以捕来当菜吃,蝉褪可以拾来入药,是润肺、退热的良药,开中药铺的老板每年都会到山里去收购蝉褪。还有一种叫蝉花的就是蝉在土里遇到特殊的温度特种条件,就从蝉的背部裂一道口子,长出支或几支象银白小花一样,虫不象虫草不象草的白花,挖出来就是一只鸣蝉背着一朵小花,所以人们叫它蝉花,这是希有的珍贵食品,大多数人都会用它和点肉蒸给老人或小孩吃,不会拿去卖,秋天,就到了砍竹子的时候,这时人们会在收完稻谷之后,上山砍竹子,竹子是两年一熟,但每年都会长出许多的新竹子来,所以村民每年都会对竹子做出两次处理,一是春季里对春笋的处理,把春笋中长得弱小的、歪斜不正、密度太大的都挖掉给人们当菜吃掉。二是到了秋季家家户户就会上山砍竹子,把那些长了两年以上的老竹子砍下来,放下山,从水道运出去当建筑材料或篾匠材料卖掉对村民也是一笔匪浅的收入。说起砍竹子也是很要动脑筋的,很要技术的一项活。他们会看好山势,先砍那一棵,向那个方向倒伏都会计算好。技术好的砍一大片山上的几百棵竹子,不会打坏一棵要留下竹子,竹子的下山,也是把竹子的枝条削掉尾梢砍掉之后,就从竹滑道上凭借倾斜的山势从上往下象山洪暴流一样,呼萧着,穿云钻雾似的,滑下山去,势不可挡。在竹山上,大概要两年会重复一次这样的故事。
杉木林中会发生更多动人的故事。杉木是多年生乔木,个头大杆儿高是栋梁之材,砍伐时,竹子一般情况下,一个人就可以驾驭一条竹子,因为它属于“嘴尖,皮厚,腹中空”的草类植物,有些地方还把竹子叫做“高草”。而杉木就不一样,砍杉木一般都要几个人合力,少则三个,多则五、六个,都要带好缆绳,在砍伐前就要有人爬上树去,把缆绳系在树的上半部,当一棵树砍到一定的程度时就要定好位,算好让树往哪个方向从哪个空当倒下去。就几个人合力,将杉树往那个方向拉,有时为了安全,还要用上大三脚撑,边砍、边拉、边撑,把树慢慢地搞下来,才不会打坏旁边的树,人也安全。因此,砍杉树这项活,是一项力气活,也是男人的活,每到砍树季节,男人们都会聚到一起来商量先砍谁家,后砍谁家,如何分组。因为砍树特别辛苦,轮到哪一家,东家都会尽可能地做些好酒、好菜加好饭给砍树的男人吃,慢慢成了风俗。当看到一条条粗壮,溜长的杉木躺在地上,特别是被剥了皮之后,白亮亮油光光活象一条刚从大海里捞出来的一条大鲸鱼。树的主人会有满满的收获感,因为树运出去可以卖个好价钱,所以这树就成了摇钱树,幸福树。也显示了靠山吃山的优越性。
客荣村既依山、也傍水。所以既能吃山也能吃水,就是客荣村人要比别村人富裕的一个先决性自然条件,这也许就是这里最早的祖先会立足此地的真正原因,面对客荣村,无以伦比的自然环境,证明了这里的祖宗是聪明过人,有远见卓识祖宗,是值得崇拜,值得景仰的祖宗。我们应为他三叩九拜。
我们带着对祖先敬佩心情,揣测他们早在几百年甚至上千年前如何进入客荣村的,也许是象范蠡带西施,司马相如带卓文君式的,为了追求婚姻自由,强化生活情调,挣脱封建枷锁的羁绊带着情人,不辞跋山涉水之辛劳,走进这深山老林之中过着隐居式的生活,谱写着生活的凯歌,爱情的凯歌。另一种就是苏式牧羊,苏式流放式的被迫无奈要生活在环境恶劣的地方,但苏式持节不屈,苏式放达乐观,都受到人民称颂。追溯村中的历史痕迹,有千年古樟,有小石屋,有单拱小石桥,还有那搬不开、挪不动的高山顽石, 都传递着村庄古老的信息。 真是:“湖光山色秀,悠远阅历沉”。
 

一个被四面高山围得象铁桶一样的古老村落,连当初最早的人是怎样进入到这个地方,都还是“人不知其所以为”的事。虽然鲁迅说:“地上本没有路,但走得人多了,也便成了路”。这也还有一个“走得人多”的条件,可当时哪来这么多人来走呢?如果说象《西游记》中 的唐僧那样,一路向西走过了山岚障气的南方密林,淌过了流沙河、子母河翻过了“火淡山”,一路许多地方,都是从来没有路,是唐僧师徒第一次走出来的,但这都仰仗观世音菩萨给他安排孙悟空、沙僧、猪八戒、小龙马特殊的徒弟,能降妖捉怪,能上天入地,一路护送,还经过了九九八十一难才取得成功。试想第一次进入客荣村的,能有这样的能人相助吗?我想不太可能。那第一个人该是谁,他又是怎么走的,又是过了多少年,经历过“愚公移山”式的艰苦努力 才有了一条比较定型的能供人走的路呢? 无法考证,客荣村是如何开垦出来的,是象《鲁滨孙漂流记》中的鲁滨孙开垦孤岛一样,用最简单的工具加徒手,艰辛开发呢?或是象郑成功在击败荷兰之后,就开始开发、建设台湾,一家四代人都投身这项事业,特别是郑成功的儿子郑经,努力继承父亲的事业,成为开拓台湾的功臣。客荣村的最早开发者姓甚名谁无法考证,又是经过了多少年,多少代的努力开发,才成了自然村落,也不得而知。地标式的建筑什么年代建的,是三项工程,在同一个时期建的,或者,分别建在不同年代,都无法得知,因为大多数自然村落前期的历史都无人记载,当时也没有这样的能力。连读书人都没有,虽然孔子办教育的事,出现在春秋时代,但要普及到每个村落都能办教育,能让后生子都能断文识字,可能还是在很后的事。就象我们民族的文字发展史一样,我们民族有文字记载的历史只是两千多年,可在文字出现之前的侏罗世纪,我们民族就有活动能力了,可这段历史无法用文字记载。客荣村也是在有了村落之后,经过很长时间的发展,宗族中才出了读成人,慢慢才有了家谱、族谱,把家中、族中发生的重大事件记录下来,就成了家史、族史。客荣村的出名是因为村中有三个特别引人瞩目的古色古香的地标式的建筑,才有人感兴趣地去了解它的始因。第一座地标式建筑就是矗立在村子中央的,岿然不动的大围屋,建这栋大围屋的目的是为了抵御外来入侵,保护整个村子的安全,我猜测,到建围屋时期,客荣村已经进入到了兴盛时期,村中人才辈出,有能人,有富人,财力充足,用现在的话说,叫做财大气粗。另一个方面,由于历史的发展,外部条件可能有些变化,有可能有人觊覦客荣村这个既能吃山又能吃水的得天独厚的村庄的富裕,所以左想沾一点、右想沾一点,暗偷不成,就明抢,因此,客荣村这个“贼不偷村”的名字,也就名存实亡了。有时可能出现械斗。所以不得不防,这是建造围屋的重要原因。围屋的建筑十分考究,耗资巨大,就现在的眼光来看,没有两百万元以上也建不起来,何况远在那几百年前,建筑材料奇缺、运输条件特别困难的时代,建一座大围屋其中的艰难程度是可想而知,村里没有能人,没有富人能行吗?围屋规模宏大、造型讲究,空间占地面积大概有三、四亩地之宽,是个“回”字形,三进三层,一二层住人, 第三层是个大通道,可通四角的炮楼,炮楼中有枪眼,炮眼,瞭望眼,沿墙的周围是一圈放枪支弹药、武装、器械的平台,每个炮楼的夹墙内都有一个逃生通道,直通楼下地道通往围屋之外,一里多地的出口(这样的地道大多都选择有障碍物处,便于隐蔽、便于逃离。北方的地道战模式,可能就是从这样的地下模式引伸而去的)。围屋的院内可供几十家人居住,就单栋来比,要比北京”四合院”大多了。围屋的外墙特点是个“人”字形,下大,上小,墙根下,大概有一米五宽往上逐渐收缩 ,到了最上面,大概就只有50公分宽了。外墙,打墙的土是特殊制作的,是用黄泥巴,渗入适当比例石膏、桐油、鸡蛋混合而成的。打合起来比现在的水泥混凝土的坚韧度还要大。这样的墙,一般的土炮是打不垮打不穿的,防御性能很强,真能起到炮楼的作用。再说围屋大门的装制,门框是由40公分宽,20公分厚的大理石条组成的,大门宽2米高,高2.5米。门板是由6公分厚的木板拼成的,外钉铁皮,两边门框各有九个方洞,一边的门框装有九条方石条门栓,门后有一个机关,石条拉出与对面方洞扣住时,就拉紧门后的机关扳手,这样石条就拉不动了,如果一定要拉开石条时,就要等屋内的人推开机关,才能拉动石条。遇上有事,栓上石条,关上大门,就算安全了,大门很重一般都要壮年男子,才有这么大力气去打开门,我想这个门的装制就普通的城墙门,也不过如此。这是十里八村唯一的围屋。住在里面的人都很团结,房子也是相通的,一家有事,大家掩护,如果出了大事村里的老人、小孩都会集到围屋中来,再由专人护送从地道往外疏散,村中的青壮年男子都象中流砥柱一样留在炮楼里,做好最各种抵御准备,随时打击敢以来犯之敌。老人们说:日本鬼子战败逃离的那段时间,日本鬼子兵败如山倒,他们的政府官员们说无条件投降,可他们下面的土兵却疲于狼狈逃窜,垂死挣扎。客荣村,这时已有一条不是大宽畅的从西贯到东的泥巴路,往东走可通寻乌广东往海上逃走,所以客荣村那时就流入了许多日本的残兵败将,由于他们为了逃命,连日奔走疲惫不堪、饥饿难耐,到了客荣村大势地抢掠,抢粮、抢鸡、抢鸭、杀猪、宰牛,凡是能吃能用的都被掳掠一空,炮楼上的村中壮士看在眼里恨在心里,但不敢出击,因为力量众寡悬殊太大。只有等到鬼子们撤离时,大部队都出去三分之二了, 壮土们才从炮楼中袭击他们尾随部队来解恨、来报仇,这样客荣村,虽然算不上抗战小村,但也让几十名鬼子把命丢在客荣村的大山沟脚下,后来考虑怕村民们会害怕,用竹排木排把鬼子尸体运出去丢进大河、大江喂鱼去了。围屋自建造起每逢大事都对村民起到了核心保护作用,村民们也很爱护围屋,平时不会到三楼去乱跑乱撞,也不会随便对外村人去讲述围屋的机密。让围屋始终保留着一种神秘感,更富有保护威力。现在围屋已成了文物保护对象。
第二个地标性建筑,就是这里姓氏祠堂,这个祠堂除有建筑美,还有艺术美。先说它的建筑美,气势宏大,结构合理,它分正殿和两边各一个偏房。偏房是一溜条的住房和一个茶厅,主要是供远道来祭祀的客人居住,相当于现在的招待所,这里比较讲究的是环境的舒适,生活的方便,每个房间都铺了木地板,每个房间有个小炉灶,有个通往墙外的小厕所,水是从墙外用竹筒引来的泉水,清澈透凉的,每个房间外面的竹筒都有一个小洞,平时不用水时,就把洞塞住,要用时就把洞打开,用小竹管把水引进来,相当于现在的自来水。房门前是一条宽畅而干净的过道,过道前的天井里,有许多盆栽的花花草草,看过去爽心悦目,客人住在这里会觉得自然舒适,乐不思蜀。这也是经过设计者和建设者的精心研究创造出来的。它的艺术美主要体现在大殿的建筑设计方面。正殿是祠堂的主要建筑,是主建人和建筑师最费心力的地方,它模仿古代大型建筑,大殿宽畅高大,象个大礼堂,由两边的六条大木柱高擎着,足有两层楼房那么高,十分气派,正厅下来的两侧是两个厢房,分别有几个茶座,是供祭祀时大家等候先后位置时用的,正面是一面特殊制作的高墙,实际是做有七排神位的大神龛,里面的位置是姓氏中、家族里按辈分高低、年龄的大小,从上到下排序的。整个神龛的背景是红色中绘有金色,每当过年或大祭祀时,油灯、烛光一照,便是金碧辉煌,这个神龛又是整个祠堂建筑的核心。是先辈祖宗归的宿地,除了牌位是绘金、镀银的之外,每排的底座都是红檀垫底,整个神龛除了光彩夺目,还会飘出一阵阵香气。神龛的门页也用了雕镂精致的各种图案,平时关上龛门也是一幅巨大的花鸟组合图,给人于美的享受。大殿的藻井是雕龙画凤的,六条柱子也龙缠、凤绕挂长联,两边的墙壁挂了名人字画与贺词,一点逊于名川大山中宗祠、寺庙,进入正殿的门坎很高、很厚,平时就这么横着意思是垮不过门坎的人(指小孩和女人)就不要进去,只有到了大祭祀时才会卸下来,让那些穿长袍马褂的族中长老,三步一拜,九步一叩地进入大殿,这种情形真有西藏人拜喇麻的态势。对着神龛中的祖宗牌跪祷,祈祝家族的兴旺,家人的平安,向神灵祈求他们最想得到东西。大殿的门口是一个三合土打成的空坪,用于来人集中,两边还有三个栓马桩,供远道来祭祀的人栓马用的,进集合坪之前有个大院门,也是宽阔高大的,可供坐轿骑马的人直接进出。门的上面是龙凤滚绣球的图案,四角是犄角翘起,古朴典雅、妙气横生,很有点浙江灵隐寺的风范。这是地处崇山峻岭中一个小小村落的又地标式的建筑,从祠堂建筑规模和宏伟气势,以及各种精致的装饰,加上字画中表现出的深度和广度,都可以看出,当时客荣村已发展到了众多村落中的佼子的程度,不管人的智力还是财力远远超出众多村落,才有能力建造这样轩昂华贵的祠堂,从神龛中众多的灵位还可以推断客荣村对周围颇具影响力,要不整个姓氏涉及到几百里路之外的人的祖宗牌位会愿意挂到你这个村子来,每次朝拜都要到你那个村子去,没有一定吸引力能办到吗?我想最大的可能性就会是觉得这个村子风水好,人杰地灵,有利于宗族的发展。另外……我猜测祠堂建筑年代,会不会处于大塘的中晚期,当时大唐北方战乱,许多寺庙遭到破坏,被迫南迁,这样就带动了南方的寺庙牌坊的发展,客荣村的宗族祠堂也应运而生。
第三个地标式建筑是一条从村西贯到村东的长达八里路之长的鹅卵石铺成的石阶路,这条路傍着小河而建,为安全起见,靠河这边还打上了铁栏杆、扶手,在当时看来是十分精到的建筑,耗费的人力物力也不在少数,我们回忆一下客荣村的祖先进入客荣村时,这里是没有路的,后来不知道经过多代人的行走,爬越这里便走出一条崎岖蜿蜒的泥巴路,到了他们想出要修一条石阶路贯穿村子西东时,应该是超越了“愚公移山”的时代,愚公当时都明白修路对改善生活的重要性,因而带领子孙挖山不止,最后感动了上帝,把山搬走了,还有解放后,要修公路走进西藏时,英雄打通雀儿山的修路壮举,还有改革开放后,要把铁路修进西藏攻克冻土层时的艰难,都说明了修路的艰难,也证明修路对生活的重要,用现在的话说就是“想要富先修路”,可是远在几百年前客荣村的祖先就修了这条长达八里石阶路,据说还感动一些要经过这段路路过客荣村的人,是坐轿的都主动下轿,徒步经过村子,是骑马的也自觉下马牵马步行前进,用这样的方式来表示对客荣村人辛勤劳动的珍惜和对宏伟气魄的赞许,这又再次证明客荣村的祖先,先知先觉的程度已超越了那个时代的许多仁人志士,这是客荣村人的骄傲,是优良基因的传承他们用勤劳和智慧谱写客荣村的又一新篇章。
三个地标式的建筑,都作了如实的介绍,留给我的印象是客荣村的祖先不愧为那个时代的先锋、巨人,他们创造的伟业奇迹中的,许多杰出之处,令我们至今“不知其所以为”,如:一、围屋的规模巨大,设计的精到,都表现出很强的设计专业知识,要有人敢想敢为,能为才行。这种人是外请的,还是村中就已具备这种雄大略的人呢?二、围屋建筑耗资巨大,资金从何而来,要么村中就有这样的巨富带头捐资助建,可是他没有名留村史。三、围屋大门四框的麻条石,一条就有几千斤重,是从何处采来,怎么运进来的,我记得一个资料介绍,清朝时宫廷要制一块两米多高一米宽的玉品。这块玉从昆仑山采下运到紫禁城花了五年时间,又从紫禁城运到杨州去雕琢又用了五年时间,这样来回就用了十年时间,这里说的是清朝宫廷饰品,肯定专线专运,尚且耗时漫长,客荣村这个小村落的麻条石是怎么采、怎么运的,想象不到。四、打墙用的鸡蛋从何而来,在那样的年代,人要吃点鸡蛋都不容易,哪来那么多鸡蛋用去打墙呢?五、祠堂的木柱是从何处采来的,客荣村本身有山、有杉木,但这里用得是一种实杂木,粗壮而结实,一根柱子都很重,也有一个艰难运输的问题。六是铺石阶路的鹅卵石是从何处运来的,因为村中只有一条小石块为底的小河,鹅卵石少之又少。铺一长达八里之长的路,需要的鹅卵石是要以百吨、千吨来计算的,肯定要到外面去掏取或购买,买到又如何运进来的,都无法知道。七祠堂中那么多的雕龙画凤的彩绘,都是一些高端艺术作品,又该是何人作品,也都成了无名氏。
我朦胧猜测,客荣村经过祖祖辈辈的磨练,不断长进,一代胜于一代,首先它本村就造就了许多能人,有敢想敢干的,有雄才大略的人物,敢于描画出蓝图,敢为村庄的发展出谋划策。有善于经商的,千万富翁,愿意为村中平安幸福出资营造有能设计、能绘画的艺术天才,能用心血把村庄装饰更漂亮,他们有智的出智、有钱的出钱、有艺的献艺,再借助一些刘伯温式的人物的力量,但更多的是村中能吃苦耐劳的村民,他象清朝的采玉工运送昆仑玉一样肩扛板车、手推车轮,一步一进地往前走,也象三峡库区的搬塔工一样,绳拉肩扛喊着号子,向前挪也象江边纤夫一样一步一前行,硬把大门的麻条石,祠堂的大木柱等这些笨家伙扛进了客荣村,打造了多处名垂千古的古建筑,村民们还象大山里的挑山工一样,用篓子装扁担挑上山下坡,一步一个脚印地把千百吨的鹅卵石挑进了客荣村,它的工程不会亚于现在建高铁的工程。这些建筑记录了客荣村先辈的聪明、才智,敢为人先的历史,记录了客荣村的创业史,记录了客荣村人才辈出的荣耀史,记录了客荣村敢于吃苦,团结奋斗的砥砺史。客荣村的后辈子孙坚决表示要传承好先辈,能发现、能坚守、能长进、能创造、能吃苦、能奋斗的精神,把客荣村建设的更加美好,客荣村是一个值得骄傲的村庄。

印迹颇深的客荣村,民风斐然,一河两岸稻田辽阔房屋严然,实属一个陶渊明设计的“桃花源”,村民们在这里自由往来种作,连毛泽东也说过“桃花源里可耕田”。陶渊明为世人描绘了一个没有剥削,没有压迫的自由幸福的理想世界,所以他的“桃花源记”成了脍灸人口的名篇,让历代文人传颂。客荣村的祖先中一定有陶渊明式的文人与陶渊明志同道合,然后就按照陶渊明描绘的模式来精心建造自己的客荣村,经过历代客荣村人的建设,传承客荣村成了“丰衣足食、民风纯朴”的自然村。有民谣:“要想粮陈,人更纯。有女都嫁客荣村“。这就说明那位陶渊明式的祖先的心血没有白流,功夫不负有心人,经他打造的理想村落终于建成,村里有“路不失遗,夜不闭户”的好民风,从没有鸡鸣狗盗的现象,谁家不见了东西,第二天又出来,头天鸡不见了,是因为鸡走错圈了,衣服掉在路上了,准会有人捡到,给你送回来,地头田间的瓜果,从来没有人去偷一个瓜,摘一个果。偶尔发现一次、两次被盗现象,最后查实(现在叫破案),大多都是外面人路过村子时摘了几个吃或解喝或品尝,没有什么大不了的事,村里人的友情也很好,每当瓜甜、果熟的季节,主人都会主动摘一些瓜果放到平时大家比较集中活动地方,让大家来品尝自己的劳动成果,多数时候大家都边吃边夸,乐得主人笑哈哈,吃过之后,有多的大家还可带一点走,回家去给家里其他人吃,对种得少、收成少的人家,少拿一点来,大家也理解,没有人去说三道四。
村里的婚姻、嫁娶之事都办得很隆重,特别是娶媳妇的,新媳妇都是慕名,念着客荣村的好,才满心欢喜地嫁到客荣村的,所以婚礼格外隆重,各家都会凑分子来恭贺,各家也会主动前来帮忙做酒席,张灯结彩,打爆竹、迎宾客,小姑娘们还会主动接待刚过门的新娘子,嫂子、婶子叫得怪亲热的,给新娘子送水,极力提供方便。这时村中德高望重的长辈就会主动出来组织指挥这场婚礼,现在叫主婚人,把婚礼办得既热闹又体面,就这样村中凝聚力就自然显示出来了,亲戚朋友中的好印象也产生了。
到了过年除夕晚餐,也叫年夜饭,整个村子都处在沸腾之中,报导吃年夜饭的爆竹声,此起彼伏,接连不断,一直会延续的两小时之久,餐桌上美味佳肴,丰盛又各具特色,席间欢声笑语觥筹交错,饱赏过年的喜悦。年后的第一天,大年初一,村里的所有男丁、老老小小都穿上过年最漂亮的衣服,个个都衣冠楚楚,前往姓氏祠堂去拜祖宗了,此时的祠堂烟雾缭绕,神龛内灵光闪烁,一种大雄宝殿的气派奕奕而生。各家的男丁都在祠堂正殿的祖宗牌位下方生铁铸成的香炉中燃蜡、焚香,然后三拜九叩十分虔诚,再默念上一段祈祝的话语,这家人的拜祖宗仪式就完成了,此时的拜祖宗顺序,是以先来后到为序,所以后来的,就只有到两边的厢房中去等候,祠堂此时的热闹和繁忙情景,除了大祭祀之外,没有任何时候能比得上,这一天本村的人拜过祖宗之后,第二天开始,宗族中的族长和一些德高望重的长辈男士,就要准备迎接外面的宗族亲友,回来拜祖宗,因为祠堂是整个姓氏的,说到这里我又得知了,这个村子不光是这个村子的人祖祖辈辈居住,开拓的地方,而且是整个姓氏的策源地,所以,村中最荣耀的事,给四面八方送出去众多的儿孙,许多都成了国家的栋梁,家族的骄傲,所以客荣村的祖先是何时进入客荣村的,时间多久远令我们难于推断,村里的人都应该为这古老的历史而骄傲,为我们伟大的祖宗而自豪。再说回村中的风俗,初二开始,村里的人就互相走访、拜年,走家窜户,到了每一家都喝杯酒或喝杯茶道一声祝福,此项活动要在年初五之内完成,每一家都要走到。年初六是媳妇回嫁家的时候,这时村里大多数的中青年男子都要护送媳妇带着儿子去给岳父、岳母拜年。年初十之后,村里的男士就要开始准备花灯、龙灯,收集、书写各种谜语,准备元宵节的,看花灯、玩龙灯、猜谜语活动。看似一个玩的活动,因为是刚过了年,还是农闲季节,所以各项内容都很见功底,花灯的形式丰富多彩,谜语内容千奇百怪,和祠堂的雕龙画凤艺术有着一脉相承的关系,这艺术都从血脉里传下来功底,花灯都挂在祠堂集合坪内,到元宵节晚上男女老少都会去看花灯、猜灯迷,还可以得赏钱,很令人陶醉。龙灯是到各个屋场去搞的,每到一屋场,都鞭炮齐鸣、锣鼓喧天,龙灯在屋坪上耍出各种花样,并祝福房东新的一年安康幸福,之后房东就拿出好酒、好茶、好点心来款待搞龙灯的师傅们吃喝,在正月之内每一栋房子都要闹到,所以整正月都是在热闹中度过。
学识字,按客荣村,族中的规定,每个嫁到客荣村的新媳妇和未出嫁的姑娘都要认识一些常用字,所以每年都有两个月的认字教学时间,一个是过了年,在开春前一个月的夜校班集中教识字,一个冬季农闲时开一个月夜校集中教识字,识字的要求不算高,一要能写出自己的名字和客荣村的村名;二要写出100以内的阿拉伯数字,会算100以内的加减法。三能听懂“增广贤文”、“三字经”中句子的意思。目的就是让客荣村的女子出去外面,有人问起姓甚名谁,能随手写得出自己的名字和自己所在村庄的名字,平日生活,能用“增广贤文”、“三字经”中的相关知识来规范自己的行为,让人觉得客荣村的女子就是比别村的女人胜出一筹。另一件事就是对女人进行社交能力的培养,让女人真正担当起“向夫教子”的责任,社交常识中很多礼仪知识,学好了可以彬彬有礼地待人。这样对内能促进家庭和睦,对外可以让人感到你对别人的尊重,收到比意想之中更好的效果,同时也会换来别人对自己的尊重。特别是社交事务较多的丈夫,妻子可以有礼貌地、言辞委婉在一旁协助丈夫解决一些问题,起到“贤内助”的作用,这也“向夫”假如一味地强调“女子无才便是德”的理念去约束女人,女人变成一个会说话的劳动工具,而且这种工具也只能从事一些低级的体力劳动无法进行任何创造性劳动,这对女人来说无疑是一种摧残,客荣村的先辈们是很明智的,他们懂得女人在一个家庭中的重要性,如果一个家里的女人是聪慧练达的,这个家庭一定会兴旺发达的比别人快,所以先辈们都希望客荣村的女人变得精明能干,能拿大鼎,扛大梁和男人们一道把客荣村的天擎得更高,为光宗耀祖献力献智。经过村里的一些强制训练和长期的坚持,客荣村女人的文化水平和社交能力就是有了提高,就比别人高一筹,特别是一部分勤奋好学的媳妇,姑娘们出去外面都会令人刮目相看,待人彬彬有礼,说话句句在理,有时连那些巧舌如簧的男子也不定说得过她们。这里讲一个故事:客荣村一个姑娘嫁到别村去做媳妇了,生有一男一女,后来她丈夫因病去世前就交给她一张当契,交代她如果以后有能力就把这几亩地赎回来,作为养儿女的用度。后来为了赎田这目标她拼死拼活地干活,省吃俭用,终于赚够了这笔赎金,一天她拿着契约和赎金去找当铺的老板说,她要赎这几亩田,老板看她是个女的又是一个寡妇,就想诈她,问她有何凭证,说她有田当在他的当铺里,后来这女人就拿出当单,给老板看,当单上的内容说得一清二楚连上面写得要多少钱也一一指给老板看,老板大吃一惊,原这个平时不太开声,做事为人彬彬有礼的女人还认识字,经过一项一项核实之后,老板只好按文书上的条件让她把田赎回去,事后感叹不已,客荣村的姑娘就是不简单,能断文识字,知礼仪、讲孝道,这就是客荣村办识字班的好处。
另外,每年的3月3日,客荣村都会举行一次“好媳妇,好婆婆活动”。到时候媳妇、婆婆都到祠堂的集合坪上集中,宗族中的组织人就会准备好,好酒、好茶、好点心,一家一家的婆婆、媳妇儿相对坐好,然后由族中长老宣布活动开始后,就先由媳妇向婆婆敬一杯酒,献上几句祝福的敬语。接着就由婆婆向媳妇递上一杯茶也说几句称赞的话,有的还会给媳妇送点小礼品,有一部分婆婆还会当着众人夸自己媳妇的优点,有的媳妇也会回敬婆婆,说婆婆对自己的好,对丈夫的、对孙子的好,这样带动一下,一部分不太会说话的婆婆就把媳妇的手拉到自己胸前,老泪纵横地说:“我又不会说,我又不会说。”有的媳妇就会安慰婆婆说:“您不说我知道您对我好”,这样一来就把婆媳关系拉近了,促进了家庭和睦,化解了许多家庭矛盾,渐渐地婆婆和媳妇都懂得了,平时要多看到别人的优点,多理解别人多宣扬别人的好处,只有自己先对别人好,先尊重别人,才会赢得别人对自己好,尊重自己的辩证哲理。
相互谦让是客荣村的重要而突出的民风,俗话“退一步海阔天空”“忍一时之气,免百日忧”。凡有人群的地方都会有矛盾,人就是在矛盾中生活的,要看的就是如何处理矛盾、化解矛盾,客荣村人就是用谦让的方式来化解矛盾,凡事多站在对方的角度去着想、去思考,把矛盾化解在萌芽之中,举几个例子,最容易产生矛盾的时候,就是天旱,无雨大家都要引水灌田的时候,农村中常因争水引起打架、斗殴,客荣村这方面就做得较好,每当到这个时候,要引水灌同一片稻田的几家人,就会聚到一起商量,安排引水灌田的方案,安排之前大家都会到田里实地看一遍,谁家的更旱,更急,谁家的其次一点,依秩序安排,每灌一次,以两注香为计时单位,有的水路太远,沿途散失太大的,大家就会联合挑水逐头象浇蔬菜一样浇水救苗,这个举动十分感人,主人感谢都来不及,哪还会有什么争吵。还有一种情况,容易出矛盾,就是土地的分界线问题,对于农民来说祖祖辈辈以种田为生,土地就是他们的命根子,所以谁多占一点,谁少占了一点,都是十分敏感的事,为了减少这方面的纠纷,都会为相邻几家人商量好、埋好桩、照规矩办事,各家相安无事,有的村民说:“让他三分又如何?”有的说:“要花这么大的力气去争吵,我还不如到荒山边上再开一块地”。这样为土地而争吵的人也少了,相应村中的土地面积也越来越宽,这也是客荣村拥有那么广阔土地面积的原因之一,我也慢慢明白了,一个管辖那么广的姓氏祠堂为什么会建在客荣村的原因了,一、这里的得天独厚的环境都是这里祖先带着儿孙用几百年、上千年的时间一锄一镐开发出来的,就象在三国之前夷州人用最原始的方法开辟夷州一样,一直到了明朝郑成功因经商到了那里,才下大力气收复并开发了夷州后称为流球,并把儿孙留在了流球,才有了我们现在的宝岛——台湾,郑成功、郑经成为了台湾的开山祖,客荣村的祖先,对客荣村的开发功高盖世,影响甚深的受到尊重。二、是人勤、地美,有丰厚的财力,这一点就有一点象我们现在的华西村一样对全国都影响很大,客荣村在姓氏中颇有威望。三、是这里有人心齐,泰山移的力量,许多别村人想都不敢想的事,客荣村的人能办成,象贵州遵义的黄大发开万米“天渠”一样,很有吸引力。四、这里“有喜事一起贺、有热闹一起凑、有难事一起帮、有争端讲谦让”的有钱买不到的斐然民风,让姓氏中的有识之士称赞向往。也让客荣村的子孙世世代代受益无穷,我们当礼赞客荣村的斐然民风。
 

“一方水土,养一 方人”“什么样的种籽,开什么花”这是千百年来经过无数事实,总结出来的经验之谈,真理之论。客荣村好山、好水、好民风,自然也养育出了一代又一代的好儿孙,从少到多,由弱到强,现在客荣村由于生活的改善,除搬到外地去居住的之外,村里还有六千多村民,里外合计,万人之多。这样洋洋大观的数字,对于当初经过翻越岭进入这深山老林式地方的一两个或三五个的人来说,是一个多么令人不可思意的数字,可是经过第一代开山祖的开拓和以后多代人的开疆拓土,地域不断扩大,人口不断增加逐渐成了远近闻名的自然村,我们从地标式建筑之一的姓氏祠堂的牵涉面,就可以得知这个村子远在几百年前就有名扬四方、威凛八面的知名度了,因为神龛中的神位已有同姓中福建、广东、江西南昌等地同姓祖宗的神位了,怪不得在集合坪的两边要有栓马桩。祠堂的两边要建有两排接待房,大祭祀时能远道前来祭祀的都不是等闲之辈,客荣村能出来主持这个活动的人,肯定也是宗族中最有号召力,最有组织能力的人,整个村子的环境、民情、财力都要得到宗族前辈的认可,大家愿意把祖宗的牌位安放在这个村子里。还有地标式的建筑之二的围屋,在几百年前就能建成一个工程浩大的建筑,从智力、人力、物力、财力诸多方面都可以看出客荣村的不同寻常,还有那贯村而过的石阶路能感动到让坐轿的下轿,骑马的下马,步行而过,大家都知道,在那样年代能坐轿、能骑马的会是一般的人吗?多数都是有地位或是有钱的人,他们能这样做,说明这些人对客荣村的人尊重,同时也说明客荣村人当时就具备了这种威严。从这些事例让我们了解到客荣村这方水土养育了一批有睿智、有能力、有尊严、有见识的客荣村的人,祖辈们为后世子孙建造了这个奇迹般的村落,让人称赞景仰,这就是客荣村的一代又一代的优秀传人。
以后的子孙们除了戮力同心开垦、耕耘好村中的土地,繁衍好子孙外,也有过不少的外事活动,比如朝罗汉,也是一个跋山涉水的事,他们说路上步行,兼坐轿耗费的时间,要三个月左右,他们也把它当做一件事来做。还有就是“上刀山、下火海”活动,这是轮流做东的活动,今年这个村,明年那个村,他们也既积极参加过这项活动,也隆重做过东,每轮到这个村做东时,他们都会早早找好幡树,做好刀山,挖好碳坑,准备好木碳和食盐,这是下火海用的,并邀村中一些巧媳妇做一些特色小食品,到时候送到观看现场,供一些外村的观众免费享用,条件就是能吃多少、吃多少,不能浪费。有点象现在的“自助餐”的样子。这是外村没有的待遇,所以这个村子办这项活动,来人特别多。办得特别热闹而隆重。表演者也特别卖力,打着赤脚一次又一次地爬刀山,还要在刀山树上做各种动作,就象现在的杂技表演,下火海也一次又一次地光着脚穿越,观看的人都十分担心他们的脚会被火烧伤,表演者们很累,很辛苦,但脸上也总是挂着笑容,村中的老人小孩都爱看这样的表演。进行的这些活动的目的,一是扩大村中对外的活动能力,也扩大村落的对外影响。二是活跃村中娱乐生活,扩大老人、小孩、妇女的知识面。
到清朝时期,全国都洋溢一股出国热,留学热的气氛,客荣村这个小村落中的一些好学求新的后生子,也渴望出去见见世面、长长见识,总是跃跃欲试,后来终于有两位曾经在山外读过书的青年经过父母的同意,在父母的支持下真的漂洋过海去留学了,开了宗族中留洋求学的先河,回来后也做一些小官,现在族谱中都有记载。也不失为宗族争得了一份荣耀。这又是一批优秀的传人,在客荣村这块肥田、沃土中诞生成长。
历久弥新的故事不断在客荣村粼波转漾,陶冶着客荣村人的情操激励着村中人向往到更广阔天地去“万类霜天竞自由”。去搏击长空、遨游沧海。前面有出国留学的楷模。后面有勇于探索新路的新军。同样是摩拳擦掌跃跃欲试。1927年8月1日由周恩来指挥,朱德贺龙等人参加的“八一南昌起义”在南昌向国民党反动派打响了武装革命的第一枪,后因国民党反动势力太强大,敌我力量悬殊,武装革命军被迫撒出南昌城,一路向南,后来在潮汕被打散,兵分几路由南往北撤离。革命队伍溃不成军。面监被消灭的危险,这时为了挽救革命军队的危亡,组织决定留下来整顿,就象“三湾改编”和后来的“古田会议”一样重整旗鼓,在赣南分大余、上堡、安远的天心圩三个地方进行整顿,这就是著名的“赣南三整”。安远天心圩这队伍是由朱德、贺龙负责整顿的,后来成了最富有战斗力的队伍。安远天心圩离客荣村较近大约五十华里的路程,在安远整顿革命队伍之事,便沸沸扬扬地传进了客荣村,一传十,十传百,很快就在年轻人中传开了。他们许多人都想去投身革命,实现自己打破旧世界,建设新世界的革命理想后来也真有两名青年背着家人,偷偷相约结伴翻山越岭,忍饥挨饿前往安远天心圩寻找革命队伍。等到他们到了天心圩时,队伍已经过整顿后,已开跋了,这里只是人去圩空,他们大失所望,一时象失去了父母的孩子一样不知所措,对自己出发前磨蹭大久,动身太慢追悔莫及。人的心态往往就是怪怪的,越得不到的东西,越觉得宝贵,越想得到,因此他们新生了一个念头“追”。做出这个决定,对他们来说也是生死犹关的决定,前车之鉴,他们从客荣村出来到安远天心圩路程只不过五十华里左右,但由于山重水复的缘故,他们费了九牛二虎之力才到达目的地,现在却要去追赶一支在他们到达前两天就出发了的队伍,一无钱、二无粮、三无武器、四无明确的路线。可他们就是不甘心,就这样两手空空地回去。后来他们凭借两个理由,支撑自己走下去的想法。一、没有吃的,可以到村庄里乞讨一点,沿路有可吃的瓜果、蔬菜就偷一点来吃,实在没有办法就吃点山上的野菜、野果来解决吃的问题。二是找部队的路线问题(一)是可以靠观察,部队人多,走过的路就会留下很多痕迹,如路面还会留下许多大小不一的脚印,特别是山路,人多走过就会撕开较多的杂草灌木,就会象鲁迅说的“地上本没有路,走的人多了也便成了路。”(二)可以靠打探问路,看到有比较合适的、比较本分的村民,特别是女村民,可以向他们打听,打听问路,探清革命军队的去向,就这样他们凭着顽强的意志,丰富的阅历知识,追了六天,终于工夫不负有心人,追上了革命队伍,领导问清他们的来历之后,收留了他们,成了革命队伍中的一员,他们身上的千斤重担御下来了,往后就和革命同志一道“投身革命,即为家”有福一起享,有苦一起吃。他们跟着朱德、贺龙一路向前,一路战斗。虽没有经过专门训练,他们作战也十分勇敢,后来一直跟着朱德、贺龙转战闽、粤、赣边区,直到部队上井冈山和毛泽东领导的秋收起义队伍胜利会师,他们倍偿到了参加革命的喜悦。到五次反围剿时,他们已是革命队伍中的老战士,是战斗的中坚力量,跟敌人斗智、斗勇,都显得格外有经验,斗法闲熟,倍受领导的赏识,他们经历了“不周山下红旗乱,齐声喊,前头捉住了张辉赞”的战斗喜悦,也经受了五次反围剿战斗失败的鏖战之苦,他们在战争磨练中成长,后来中央政府为了保存革命实力,决定北上抗日,摆脱国民党的围剿,于是就把红军战士集结起来,从宇都河出发,开始了著名的二万五千里长征之路,此时,从客荣村出来的两名战士也信心满满一同出发了,翻越“老山界”向湘江河进发,殊不知,国民党已经调集了十一万军队守候在湘江河的南岸,国民党反动派就想在这里把红军一举歼灭,红军处于腹背受敌之中,已无退路,只有抢渡湘江北上,红军组织过多次抢渡都没有成功,湘江战役的惨烈是我国军事史上罕见的,突围中我军一天就有丧失过两个团,牺牲了两个团长的战败史,湘江尸横遍野,血流成河,让两岸居民心胆寒彻,他们说“三年不吃湘江鱼,十年不饮湘江水”。客荣村出来的两名青年战士也在这次战役中壮烈牺牲了,他们的消息家里人和村里人都一直无法得知,人也一去不复返,此消息都是解放后一位安远籍的抗战老兵口述经记者整理得知的,他们年轻没有结婚就走了,所以没有留下后人,但他们的革命行动和战斗业绩,就是客荣村整个宗族的光荣和骄傲,他们就是客荣村的革命先驱,他们已被载入中国革命的浩瀚史册,他们不愧是客荣村优秀传人的典范。还有一位就是国民党抓壮丁时期被抓去当壮丁的,后来在国民党军中表现不错,也显示过他独特的军事才能,得到不断的升迁,竟然做到师级军职的职务,后来在解放战争中,想带兵投诚新四军,弃暗投明,但因有人告密,在投诚过程中死于国民党枪下,这个消息是从统战部的档案中得知的,这个在国民党军中做到了高级将领的职务的人,站到“一将功成万骨枯”的角度来看,他应该也是做了不少愧对红军、愧对人民的事,但他后来能觉悟,能带兵起义,这叫“浪子回头金不换”,作为客荣村的子孙头脑聪明灵活,办事果敢、决断,也是优点。但在战争年代或大是大非面前要加强政治敏感性,在什么是“延安还是西安”的问题都没有搞清楚之前,一旦误入歧途,你使得劲越大,对人民造成的损失就越大,这是大家应引以为鉴的事。
解放战争伟大胜利,带来全国人民的欢欣鼓舞,把所有帝国主义都赶出了中国,连美国大使艾奇逊也挟着“白皮书”悻悻地走了,一个象刚出浴的婴儿一样的新中国,屹立在世界的东方。所有帝国主义都虎视眈眈想着要覆新中国,把新中国扼死在摇篮之中,狡猾的美帝国主义,贼心不死,悍然发动了侵略朝鲜战争,想以朝鲜为跳板侵入中国,我国与朝鲜是唇齿相依的邻国,如果朝鲜被侵,就会“唇亡齿寒”,所以毛泽东欣然决定援助朝鲜抗击美国侵略者,这就叫“抗美援朝”,由周转来直接负责军需物资的供给,当时客荣村也有许多青年报名参加志愿军,后来也有两名青年被批准加入志愿军。他们随部队“雄纠纠、气昂昂跨过鸭绿江”去朝鲜抗击美帝国主义的侵略。他们在朝鲜战场上抢山头、炸碉堡、烧桥梁、蹲猫儿洞、吃炒面就一口,雪胞尝战场艰辛,他们还是以刚强的意志遇事总是象黄继光、董存瑞一样,一马当先去争取胜利,直到1958年他们才随部队撤离朝鲜凯旋回到自己的祖国,回到家乡,为家乡赢得了满满的荣誉,回到家乡后,他们总是以一个复员军人的身份积极投入家乡的建设,家乡的山山水水都留下了他们的脚印。映入了他们的身影,给村中的后人留下了永久的怀念,他们是新中国成立后第一代客荣村人的榜样,也给祖宗脸上添了光彩。
随着时代的发展,客荣村更是人才辈出。有从高等学校出的新型知识分子,具有激扬文字、催人奋人的能力,能在国家一级党报——《人民日报》中一个版面担任主任的俊杰,把国家的声音传递到全国各地,让文艺这匹轻兵活跃在祖国大地每一个角落,让文艺之花绽放到天涯海角。这样的人是国家的栋梁,更是客荣村的精英。还有长期驻守在云南边疆的武将自强,他肩负守边护国的重任,指挥过多次大小战斗,为国家安宁,人民幸福付出了艰辛的劳动,每次回家看望老母,临别时都是肝肠寸断,泪洒家乡热土。自古忠孝不能两全,他只能弃小家顾大家,告别母亲奔赴他应该坚守的疆场,这是国家的优秀将领客荣村的好儿郎。还有在建国初期不可多得航空员民强,在当时国家航空事业不太发达的时代,他能在国家的培养下,练就一身驾驶飞机的本领,代表国家、代表人民把飞机驶上蓝天,捍卫国家领空的尊严,这是何等荣光,要记住这也是客荣村的子孙之一。在清华那座不光是中国人难攀爬,就是世界人也难攀爬的知识宝塔尖上还能找到客荣村的海源。他家庭并不富裕,可他凭借自己的努力爬上了清华这座知识宝座,并在深圳办了一个颇具影响力的妇女杂志,这是客荣村人在谋求知识方面的领军人物,值得今后的子孙学习效仿,也应该在族谱中记上此事。
客荣村还有上百号人在县里、乡里、村里工作的基层干部,在县工作的还有胜添县长,还有组织部的井祥,也不失为地方要员,以上人物犹如群星闪烁在客荣村的上空,是这个村子是这个宗族的荣耀,我们历数客荣村的人物,确是一串串一串串的,再加千年前的开山祖,扩地王和几百年前三个地标式建筑的设计者、建筑者,出钱、出力者铸就了客荣村的优秀传人的辉煌史,见证了客荣村这块肥田沃土,不但能种庄稼,种财富还能种植人才,确实一块“人杰地灵”的风水宝地。是镶嵌在祖国大地上一颗璀璨明珠,是客荣村最早的祖先慧眼识珠,选择这块种植人才的地方,值得客荣村引以为豪,这里的子孙后代都要珍惜这方热土,要爱护它、人保护它,更要建设它、繁荣它,让客荣村的子孙世世代代在这里生息繁衍下去,更辉煌灿烂的明天,一定属于客荣村的优秀传人。
 
山乡巨变
客荣村一路艰辛,一路歌,自从他们的祖先或象范蠡与西施司马相如与卓文君式的或象苏武牧羊式的来到客荣村,经过他们象鲁滨逊开发荒岛,郑成功开发台湾一样的艰苦努力开拓,客荣村终于形成了一个村落。期间从什么时候开始,进行了多少年的开拓生涯、村里的后人无法考证,只有这方土地和上面的苍天最清楚。发展到能建筑上面介绍的三个地标式建筑时,我想,期间也一定经历了很长很长的时间,开发过程中,说不定还会有过汗流成河、泪流成溪的岁月。客荣村的开发,三大地标式的建筑,记录了祖先的艰辛、劳作,记录了祖先的智慧和能力,记录了祖先的创业史和辉煌业绩。往后的子孙鼎承祖辈遗志继续劳勉地开发拓展,逐渐成了十里八乡中的富裕村,很被邻村的村民看好,所以,有人就说:“有女就嫁客荣村,粮陈钱存,人更纯。”这样当时客荣村的小伙子选姑娘,也是好中挑好。这样的良性循环中,客荣村的村民越来越精明能干,成就了客荣村世世代代的优秀传人,以后在漫长的岁月中,村中也确实出过不少的优秀人物,光耀了宗族的门楣,也推动了大中国的历史发展。到全国解放的时候,这个富有多方面好传统的村子,也像全国各地一样,沸腾起来了,村民欢欣鼓舞迎接全国解放,有唱歌的、跳舞的、有扭秧歌打腰鼓的、有舞狮、舞龙的,整个村子锣鼓喧天一连热闹了许多天,深深地表达了他们对共产党、毛主席的热爱。
    到了土地改革时,客荣村由于历代的努力奋斗,开疆扩土,土地相对多了一些,经过工作组的反复宣传之后,一些土地面积超过国家规定标准的农户都纷纷献出了自己的土地,全村重新丈量、平均分配。
有多部分,分给邻村农户。说实在的村里每户村民的土地都有多余。但都是靠自己的勤劳,一锄一镐挖荒山、开垦出来的,来这个村搞土改工作的工作组,领会政策执行政策也比较公正清明,对土地多余的村民,只要他们献出了多余的土地就表示理解、欢迎,没有给他们划上地主、富农的阶级成分。因为这里的土地没有掠夺、剥削成分。不象地主刘文彩那样用尽巧取豪夺的手段,谋取农民的土地。土地性质不一样,办理方法也不一样。客荣村的土地改革运动进行很顺利,土地改革之后,各家都领到了土地证,村民们对土地证十分感兴趣,因为土地证上明明白白写着这土地归谁所有,用国家和政府承认的方式标明土地的归属,对村民来说还是第一次的事,过去国民党口头上唱的“三民主义”中,有一条做到“耕者有其田”的承诺,可从来没有兑现过,还站在地主阶级立场,维护地主阶级的利益,让农民不断地失去土地。现在共产党毛主席来了,让农民获得了土地,做了土地的主人,实现了“耕者有其田”。过去客荣村各家各户都开了田,也都有自己的田,但那都靠良好的民风来维系,一旦民风有变,就会成为“口说无凭”,而现在共产党就给你“立字为据”,给你的土地证就具有法律效应,所以他们领到土地证,认真看过之后,就小心翼翼地珍藏起来。有了土地证以后,村民们心里踏实,生产积极性空前高涨,他们在自己的土地上辛勤耕耘种作,精心锄草施肥,叫做精耕细作。年年都获得了好收成,生活更加富裕安康,是验证全国解放,人民翻身做主人,给广大人民带来好生活的实际例子。后来为了更好地抵御各种自然灾害,在政府的组织下,他们还成立“互助组”、“合作社”使群山沸腾,人欢马叫。特别热闹,男人们同样也利用靠山吃山的优势,种竹的种竹,种树种树,能开油茶山的就开油茶山,都忙碌开了。女人们也都争做“巾帼英雄”,在经营生活上,村里的女人常常“巾帼不让须眉”,他们就坚持种好地,管好孩子,在种地方面女人们也是行家里手,她们一方面互相学习,一方面发挥个人的聪明才智潜心研究好,种什么种子,下什么肥,何时除草灭虫,把庄稼种到最大限度的高产,她们常常享受着“春种一粒籽,夏收万担粮”的喜悦,把一个村的农业搞得红红火火。各家的孩子茁壮成长,老人长寿安康,这就是女人们功劳。到了竹木成材之后,女人们还会上山去帮丈夫、家人一起把成材的竹木砍伐下来,从小河中运出去卖给人家做建筑材料用。秋后,客荣村人就靠卖竹、卖木、卖余粮,也常常财源滚滚,生活过得有滋有味。随着生活水平的提高,客荣村又悄然掀起了一个建房、扩房的高潮,有时还不约而同地,几家人同时进行,这样一来运砖、运瓦、运沙、石都忙不过来。后来村民们就大胆地提议,就在村里面选个地方建个砖瓦厂,烧砖烧瓦来解决村里人建房用砖瓦的问题,这样也减少了运输的压力,这样收到一举多得效应,何乐而不为。砖瓦厂建成后满足了村里人建房、扩房用砖瓦的需求,无形之中就加快了村里建房、扩房的速度,很快土墙房的改成了红砖房,小房子搞成了大房子,一层楼的扩成了二层、三层的楼,还有许多家为儿子另外开基建新房。几年过去,客荣村的房子焕然一新,全部依山而建,围着村子建了一大圈房子,而且房子与房子之间,房子与村里的总路,也就是那条古老的石阶路之间都铺上了红砖相通,走起来平坦、舒服不打滑。这些纵横交错的路,在乡间蜿蜒让人十分感叹。在那没有水泥、没有柏油的年代,能建成那么多的红砖路,也是一个不小的工程。客荣村的建房、扩房、建砖瓦窑、铺红砖路,又一次证明了解放后村民们更加勤劳努力向上,创造力更大,财力更强。除此之外,为了保证农田的旱涝保收,村里还组织修了两座水库,一是察力背水库,二是大东坑水库,建这两个水库时,全村总动员,男女老少齐上阵,真有一点后来大寨人修筑“红旗渠”的阵容,建坝初期遇的排流工程,虽然不能与长江三峡的排洪工程相比,但对于地处偏远山区的农民来说也是一次严峻的考验,更需要有一定技术含量的人来参加来设计,可当时村里连到那里去找这样的人,都摸不着门路,后来只有集村里几个平时比较爱动脑筋,点子比较多的中年人,一次一次地假设,一次一次地实地考察、试验,不断地比划,不断地量尺寸、几个泄洪洞先用厚木板做,直等到确定了水位,这是根据多年小河对两岸冲刷的水位和老人所见、所述的状况来定的,然后才用花岗岩条石来打洞制成,实践证明有效,五十多年来一直安全使用,没有出过问题,这是村里几个能人的智慧的结晶,也是他们的丰碑。每当看到水库都会想起他们,怀念他们。建大坝时要石头、要土方。当时村里连一条能通汽车的路都还没有,更不敢奢望能有挖土机来挖土,能有汽车来运土,只能靠古老的工具,一锄一镐地挖,用簸箕一担一担地挑。要知道建一座水库,要比建三幢房子还要难得多,这样的挖土、挑土、一干就是两三个月,有许多人都挑肿了肩膀,磨破了脚,都坚持不下火线。更值得赞扬的是,有好大一部分人,家里田土根本就用不到这水库的水,修这个水库,他们得不到任何利益,可是这部分人也一个不落地踊跃参加修水库建设,他们把这事看做是村里大家庭的中的事,这是表现客荣村有一种很强的凝聚力、向心力,这既是几百年优良民风流传下来,也是解放后在共产党领导下新形成好民风,这是多么难能可贵的事,这就是优良民风、优秀传人孕育出的好传统。水库的建成,结束了那轮流引水灌田的和大家帮助挑水浇秧的历史。水库的水除了灌田还可以养殖,水面上养鹅、养鸭,水下可以养鱼、养虾、养鳖,这叫综合养殖,慢慢地村里除了稻田,还有了鱼塘,这样村里的鱼就多起来了,而且还是大大一条的草鱼、鲢鱼、鲤鱼、雄鱼,吃起来可以大盆小碗地吃,不再象以前那样要吃鱼虾只靠到小河里去摸一点只能解馋,不能多吃的状况。现在客荣村田园生活,是王维、陶渊明想也想不到的,王维虽然写了“莲动下舟”的捕鱼情景,但和洪湖赤卫队中写的“清早船儿去撒网,晚上回来鱼满仓”的状态还是大相径庭。陶渊明的“桃花源”中的人的生活,跟客荣村的生活更是相差甚远,没有什么可比性。可见时代的发展给人们带来的生活层次一代比一代高,所以说优秀的时代是推动历史车轮向前的动力。
1978年党的十一届三中全会吹响了改革开放的战斗号角。改革开放的总设计师邓小平到南海走了一圈,看到了深圳的变化,惊喜万分。因为深圳是个渔村,过去住在这里的渔民,多数都是生活上遇到较大困难的人,为躲避灾难,才来到这里以打鱼为生,在出海打鱼中常 会遇到周边国家的渔船或商船,时间久了接触多了,慢慢就会跟他们交换或购买一些我们自己国家没有或比较短缺的商品,用来自己用或送送朋友,这样深圳渔民们吃的、用的都渗入了许多洋货,有的还物美价廉,很令人钦慕。后来也就有人悄悄地摆地摊做点小生意了,带给了渔民的富裕发展。小平看到不但没有批评他们“走资本主义道路,崇洋媚外”,反而鼓励他们“要搞快一点”邓小平还直接交代广东省的省委书记要“要搞快一点”,在小平同志的鼓励下,深圳和广东就成了改革开放的领头羊前哨阵地。改革开放从那时拉开序幕,一干就是40年,到现在深圳从渔民的避难所、穷渔村,到现在变成了全国最繁华的窗口市城,让人们一听到深圳这个城市的名字,就会与遍地黄金的情况联系起来。整个中国也在这个改革开放新时代中,得到了翻天覆地的变化,40年的发展超过了过去几百年的发展,经济实力一跃成了世界第二,过去说我们中国是一匹沉睡在东方的雄狮,现在真正成了活跃在世界民族之林的雄师,让世界人民刮目相看。世界各国都向中国投来羡慕的目光,要向中国学习改革开放的成功经验,我国的国际朋友越来越多,中国成了国际事务中的主角。中国人富起来了的事实,世人皆知,腰缠几十万、几百万,贯家财的国民,比比皆是,还有象马化腾、马云、李嘉诚等巨富,惊动世界简直可以与洛克菲勒、摩根等美国十大财团相媲美,连中国大妈出国旅游在购物场上也被看成富婆形象,现在世界许多国家都欢迎中国人去旅游去购物。再说国家的经济实力雄厚的表现也无处不在。先举两个例子来说就可以“观其一斑,可见全豹”了。先说开路,人们都知道国家就抓住这个关键,全力以赴修铁路,贯通全国特别是港、珠、粤大桥修建成功,全世界轰动,这桥创造了许多世界第一,如桥的总长度世界第一。这十八层高的桥墩世界第一,使用期一百二十年,世界第一,连被称为世界屋脊的西藏也通了火车,人们称之为“天路”。现在中国道路三横五纵网络化程度,达到了世界最高水平 。除公路已达到了村村通公路的程度,还修高速公路、高速铁路,是速度可与飞机争高下,这是地上爬的。再说天上飞的,放卫星、造火箭,这些高科技产品的生产制作水平也跃居到了世界第三位,卫星发射中心也由酒泉的西昌发射中心,扩展到了海南的文昌卫星发射中心。还建立空间工作站,请问这些不都是经济实力的体现:也都是改革开放历史车轮滚滚向前的产物。
再回过头来看看,在波澜壮阔的改革开放大潮中,客荣村那个袖精小村40年有什么变化,首先他们具有闻风而动的敏锐性,他们的先辈能闻风而动去参加工农红军,追随朱德、贺龙去革命,现在他们闻改革开放之风,先向小岗村学习,把村里现有的土地按人口包产到户,落实了种水稻的责任,确保了吃饭无忧。然后再把人力一分为二,女的、老的、小的、部分年壮较多的男子,就留在村子里,通盘考虑种好庄稼,搞好村子的建设和发展,一些年轻力壮的男子汉就出去,南下、北上寻找赚钱的新路子。在改革开放的大潮中摸、爬、滚、打,会做生意的就做生意,自己当老板,兼营业员、会计员多种职务一肩挑。有技术的就可以自己承包项目,既显示自己的技术才能,也能对部分工程进行技术指导,能搞技术培训的就搞技术培训,能搞表演的就搞表演,象西单女孩一样去展现自己。没技术、没文化的就打工,真是“八仙过海,各显神通”“人尽其才”。他们在外面披荆斩棘,继承和发扬客荣村的吃苦耐劳精神,不怕流血流汗,砥砺前行,经过四十年近两代人的努力,现在的客荣村在改革开放的阳光沐浴下变成了一个现代化小镇,又一次体现了山乡巨变,体现了改革开放带来的伟大成果,先说房子,前面说过客荣村的房子都是依山而建,并且获得翻身解放,过上好日子之后,都扩建翻新过一次,依山建房的原因,是因为村民们舍不得用自己亲手开垦出来的农田拿去做房子,现在依山而建的是一幢幢的别墅,都是一户一墅,整个村子成了“别墅村”,装修得分外别致。房顶上都装了,太阳能,热水器,没有自来水,他们就用水泵,把井水打上去,烧水做饭都用电,卧室精致、漂亮,大衣柜、梳妆台、穿衣镜、空调、冰箱一应齐全,大厅宽敞明亮,宽大豪华的沙发,讲究的茶几、昂贵的灯饰,配上宽屏幕的彩电,主人们工作之余回到家里往沙发上一躺,不就象西方爵士式的人物。再在别墅小院内种上一些名贵的花草,做上一个金鱼池,闲来无事,侍弄、侍弄,欣赏欣赏真是爽心悦目,这样的生活环境真是天上瑶池,地上蓬莱,难寻觅,正是“千年等一回”。再说交通,这也是客荣村十分注重的事。还在很早的时期,客荣村聚全村之力,铺了一条从村头贯到村尾长达八里的鹅卵石路,都震撼了四周十里八乡的,感动得一些达官贵人路过时都要下轿下马步行而过。现在这里早已建了一条上通县城、下往鹅公寻乌的宽畅的水泥路。建这条路时,对横着的那些崇山峻岭,没有费多大劲,只是用重型挖掘机,拱上几天,就是“天堑变通途了”,现在人来车往、川流不息,小汽车还可以直接开进祠堂的停车坪,好一派喧闹的城市气派,更有上天降福,令人予想不到的事,竟有一条国家投资的高速公路穿村而过,给村里带进了新商品、新信息、新技术,领跑全村的新意识、新观念、新动力。这是千年努力、信佛办教都达不到的效果。真是百村易得一路难求,这是一条致富路、幸福路。
村民们富裕了之后,就会更加惦念自己的祖宗,因此他们捐款送物,重修了村里的姓氏宗祠,扩大了宗祠的面积,向左、右和前方三个方向各扩了10米,后面没有往深处扩,因为那是风水的龙运所在,并请了专门的设计师来设计,建得宽畅豪华、大方。正厅扩大两倍,正面的灵位全部更换一新,牌子都做大了,造型也十分讲究,并动真格的,给每个灵位都绘上了真金、流光溢彩。在正面神龛的两边各设了一个“状元坊”,“功德池”对本姓氏中考上了大学以上学位的子孙的名字就镌刻在“状元坊”中,对宗族中做出了对国家、对人民、对宗族有杰出贡献的人的名字,就镌刻到“功德池”中,整个正面墙的四方,边沿都嵌了绘金图案,真是金碧辉煌,气势恢宏,平时为保护灵位的龛门的上方也雕镂着各种花鸟图案,龛门的设计,精巧、美观别出心裁,匠心独运,关上龛门就是一个巨幅的花鸟图,灵位的前面是一排生铁铸就的烛台、香炉,下方的地面上就有许多排的跪拜位,大厅内的十二条柱子(因扩宽了面积,就各加了三条柱子)和上面的藻井都是用的唐三彩来雕龙画凤的。所以不管你什么时候进到大厅,都是一种高级的艺术享受,都能领略到南华寺的一瞥,灵隐寺的掠影。前门的集合坪,已是一个能放三十辆小车的大场子了,可供唱歌跳舞、打篮球放电影之用,祠堂的两边原来的接待室、接待房,现在都按照城里“五星”级宾馆的标准建有十套客房,两边各五套,用来接待远道前来祭拜祖宗的客人,用水已花大力气接通了县城的通水管导,用上自来水,这也是一个大变化。房子的管理比严格不能随便作它用,祠堂的围墙也加宽了,围墙顶上是水泥塑的龙、蛇、鼠、兔,围墙大门顶上还是双龙戏珠图案,大门是双扇的铁门,给人一种威严感。外面的壁画都是画的本村的山水图,有山、有水、有人家把村里的青山绿水,表现的淋漓尽致,看后就会有万山万壑入怀中之感深情赞叹:“须知此景,古今无价”。整个祠堂建筑都是古今结合,中西合璧颇具风格,这也是今天的客荣村现代子孙很费心力的一项工程。客荣村建了别墅,开了公路,修了祠堂,这些都是改革开放四十年中干出来的。
改革开放四十年,历经了中国几代领导人的努力。改革开放的伟大成果,浸透了他们和他们的团队的心血和汗水,是他们集体智慧的结晶,他们是改革开放这场伟大革命的先锋战士,是伟大的旗手。他们深刻研究了中国的历史,深刻研究中国的现实状况,提取其精华与马克思、列宁主义、毛泽东思想相结合,有力地指导了这场改革开放运动。并在中国革命实践中丰富发展了马克思列宁主义毛泽东思想。他们的历史功勋,胜过刘邦、李世民、赵匡胤、朱元璋、康熙、雍正、乾隆等历代杰出帝王。特别是习近平,为了满足世界各国想学习中国改革开放的经验的需求,用富有远见卓识的目光,审视了整个改革开放全过程,以国家领导人的身份、深刻地从多层次、多角度地总结了中国改革开放的经验,并写进了他的《治国理政》的宏篇巨著中,把它作为中国改革开放的精髓保留下来,以用来更好地从理论的高度来指导中国革命,让中国革命巨舰。能沿着正确的航道乘风,破浪、扬帆再启航。另一方面有利于外国朋友的学习借鉴。让世界各国富裕起来,结成世界命运共同体。他也用自己的智慧和才能开创了一个继毛泽东时代之后的一个习近平新时代,把改革开放推进到一个划时代的新发展阶段。
客荣村是一个搭上了改革开放快车的村落,他们乘着改革开放的浩荡东风,发挥自己能吃苦、能奋斗的精神,克服艰难险阻,越过道道难关、险隘闯出一番又一番的新天地,有几户村民在大城市如京、上、广打工的时间长,赚得钱也多,就在大城市买了房,直接把户口迁入了大城市,很幸运地成了城市居民。这是老祖宗连做梦也不敢想的事。村里有部分村民,在村里做了别墅,又到县城买了商品房,有的还到旅游景点买了房。他们外出,就有点象旧时的皇帝出行一样,有了自己的“行宫”了。这些都是经济实力雄厚的表现,还有的就直接回家了创业,把原来的砖瓦厂,改建成农村产品加工厂,榨果汁、做罐头、包干果。肉食品有腌制品,卤制品,干晒品等等,还利用清沏的山泉做成矿泉水。再就还新建了一个竹木加工厂,就地取材,把从山上砍下来的竹子,做成了筷子、做篓子、做牙签、做笔筒之类的工艺品,做竹席等。木材就做板材、做方料、做家具,特别是杉木家具倍受欢迎,这样一来客荣村人就真的财源广进,生活富了又富,真尝到了“日进斗金”的喜悦。改革开放把一个古老的“桃花源”式的客荣村,变成了一个城市化程度深厚的现代化重镇,有义乌,乌镇的风貌,让客荣村融入到了国家的命运共同体中,饱尝了改革开放带来的最大利益。客荣村人也“吃水不忘挖井人”带着感恩的心,不忘初心,牢记使命,努力把自己的村子建成改革开放的标兵村,引领其他村脱贫致富。另外,他们以坚定信念,刚强的意志,决心跟着共产党,把改革开放进行到底,客荣村永远在前进。
 
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